Agama Adat & Iman Bahá'í

• April 23, 2024

Tumpuan di mana teologi dan masyarakat Bahá'í berkisar adalah keesaan asas manusia. Semua orang dilihat sebagai anak-anak tunggal yang mengasihi Tuhan, yang secara konsisten membimbing pendidikan dan perkembangan mereka dari masa ke masa dengan menghantar Guru yang hebat. Bagi pengikut Bahá'u'lláh, Guru-Guru itu adalah mulut Tuhan untuk masa dan tempat di mana mereka tinggal. "Dalam pandangan Baha'i, perlindungan semua hak asasi manusia bergantung pada pengiktirafan terhadap kesatuan dasar umat manusia, dan tentu saja semua jenis minoriti harus digalakkan untuk menghargai identitas individu dan kelompok mereka yang unik. Hanya penghargaan terhadap ikatan menyatukan semua orang dapat mengekalkan dialog produktif antara minoriti dan majoriti dan mempromosikan keadaan di mana keseronokan hak asasi manusia dapat berkembang. " - Komuniti Antarabangsa Bahá'í, Hak-hak Orang yang Mempunyai Kepentingan Kebangsaan, Etnik, Agama dan Linguistik Minoriti, Kenyataan bertulis yang dikemukakan kepada sesi ke-47 Suruhanjaya Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Hak Asasi Manusia, Perkara 20 agenda sementara, 21 Januari 1991

Tambahan pula, "Ia adalah kesilapan besar untuk mempercayai bahawa kerana orang yang buta huruf atau hidup primitif, mereka tidak mempunyai kecerdasan atau kepekaan. Sebaliknya, mereka mungkin melihat kepada kita kejahatan tamadun kita, dengan rasuah moralnya , perang ganas, kemunafikan dan kesombongannya, sebagai orang yang patut mengawasi kedua-dua kecurigaan dan penghinaan, kita harus bertemu dengan mereka sebagai sama, baik-baik, orang yang mengagumi dan menghormati kebiasaan mereka yang kuno ... "- Lampu Bimbingan, p. 523

Set kepercayaan sedemikian bermaksud bahawa jauh dari menghadkan agama kepada Guru, bahasa, orang atau tempat tertentu, teras semua agama dilihat oleh Baha'i sebagai kesatuan dan progresif. Nilai-nilai rohani yang ketara adalah biasa: siapa Tuhan, siapa manusia, bagaimana ia harus dikaitkan dan bagaimana untuk bahagia dalam persekitaran yang sukar. Perbezaan, terutamanya dalam undang-undang sosial, timbul daripada pemahaman dan keperluan masa di mana mereka diturunkan. Oleh itu, agama-agama pribumi boleh dihormati sebagai bukti bahawa Tuhan tidak pernah meninggalkan manusia tanpa bimbingan, tidak kira berapa lama dahulu atau jauh dari satu sama lain.

Di samping penghapusan penderitaan dan kekurangan budaya yang disebabkan oleh prasangka yang tidak diketahui dan perkauman, penyambungan semula semua orang akan sangat memperkaya keupayaan masyarakat untuk berkembang dan memahami pengalaman sebenar manusia. Salah satu aspek pengayaan ini mungkin menjadi kritikal untuk terus hidup dengan memimpin budaya perindustrian dominan kembali ke pemahaman yang lebih benar tentang Alam dan tempat kemanusiaan di dalamnya: "Pengenalan tempat-tempat kuasa rohani tertentu menunjukkan satu lagi aspek penting agama agama India tradisi: tempat-tempat ini berpengalaman sebagai kuat kerana mereka berpengalaman sebagai hidup bukan sahaja mereka yang berpengalaman, tetapi mereka adalah manifestasi yang bijak tentang apa yang disebut oleh Orang Asli Amerika iaitu Sacred Mystery atau Holy Sacred Mystery, kadang-kadang secara sederhana dan teruk diterjemahkan sebagai " Roh Besar, "lazimnya dialami pertama sekali sebagai tidak diketahui hebat, tetapi ini tidak diketahui diketahui kerana ia memperlihatkan dirinya kepada manusia secara spasial: sebagai Misteri Di Atas dan Misteri Di Bawah, sebagai Misteri (atau Kuasa) dari Empat Arah; Sacred Mystery dalam manifestasi diri di tempat tertentu, dalam kejadian tertentu, dalam buruj astronomi, atau dalam artefak seperti bulu. Kesemua dunia yang dicipta, pada gilirannya, dilihat sebagai hidup, sentient, dan penuh dengan kekuatan rohani, termasuk setiap manusia. Makna hubungan antara semua penciptaan- dari semua benda yang berkaki dua, berkaki empat, bersayap, dan lain-lain yang bergerak (dari ikan dan sungai ke batu, pokok dan gunung) -mungkin sumbangan paling penting yang telah dibuat oleh kaum India kepada sains dan kerohanian dunia moden."- George E. Tinker (Osage Nation) Profesor Kultur India Amerika di Sekolah Teologi Iliff di Denver, Colorado, dari Ensiklopedia Amerika Utara Amerika Utara Barangkali jika Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu Pertama yang diiktiraf dan dihormati Ibu Bumi, keputusan akan dibuat untuk menghentikan memusnahkan kehidupan untuk mencari keuntungan sementara atau kuasa duniawi. Ia akan mengambil setiap orang di planet ini untuk menyelesaikan masalah yang dialami oleh mereka. Planet ini akan bertahan, kerana ia telah melanda bencana sebelum ini, tetapi spesies manusia mungkin tidak melakukannya dengan baik.

Saya seorang Bahá'í kerana pandangan hidup ini masuk akal kepada saya.

Arahan Video: JANGAN SALAH KAPRAH, Ini Beda Adat dengan Ibadah - Ustadz Adi Hidayat LC MA (April 2024).