Temubual - Ana Kefr - Ansuran keempat

• April 24, 2024

Morley: Beberapa lirik anda mengandungi kemarahan terhadap tindakan beberapa orang yang terdiri daripada beberapa kaum yang berbeza. Dalam "Hari Yang Tercantum Berpaling Putih", anda bercakap negatif mengenai Tindakan Tegas, serta hubungan antara Orang Asli dan kasino. Malcolm X juga dipilih. Adakah anda peduli untuk menerangkan rasional di sebalik kenyataan anda?

Rhiis: Istilah "perkauman yang terbalik" seolah-olah menjadi titik permulaan yang baik, terutamanya memandangkan pengesahan baru-baru ini Associate [In-] Justice Sonia Sotomayor ke Mahkamah Agung Amerika Syarikat. Perkauman yang terbalik - atau "diskriminasi yang jinak," mungkin salah satu perkataan yang terbesar dalam sejarah - adalah diskriminasi terhadap ahli-ahli majoriti dominan untuk mempromosikan ahli minoriti. Ringkasnya, perkauman yang biasa dibungkus semula dan dijual kepada minoriti pada kos yang lebih murah, dan nampaknya semua orang membelinya.

"Hipokrasi" adalah perkataan kecil apabila saya mendakwa ingin peluang yang sama untuk semua dan kemudian, kerana saya berdua adalah sebahagian Cherokee dan Lopez, permintaan geran dan biasiswa untuk menjadi bukan putih. Pada tahun 2003, Mahkamah Agung memutuskan untuk membenarkan pertimbangan bangsa sebagai faktor dalam kemasukan pelajar universiti, sebagai contoh Tindakan Menegatif. Dalam penghapusan pemikiran prasangka, bangsa tidak boleh dibenarkan masuk ke dalam gambar. Atas nama kebebasan yang dipanggil, dinding separuh apartheid ditubuhkan oleh undang-undang di antara etnik, dan tembok ini didirikan oleh tangan kasihan diri, rasa hak yang tidak dapat dijelaskan dan, di atas semua, keserakahan. Dengan menguduskan mentaliti yang mundur, kami menyebarkan pintunya ke seluruh kebodohan baru.



Sekiranya seseorang telah dibayar oleh kerajaan, diberi wang beasiswa, penjagaan kesihatan percuma dan kadang-kadang perumahan, semuanya untuk menjadi putih, Orang Asli Amerika - dan semua orang bukan orang kulit putih - akan marah. Namun sebaliknya adalah norma. Generasi hari ini tidak sepatutnya menebus atau membayar kesilapan yang tidak mereka terima. Orang Amerika Afrika yang memanggil satu sama lain "nigger" adalah sebagai mengerikan sebagai idea seorang Yahudi merujuk kepada kawannya sebagai "Auschwitzer," dan menghormati tokoh-tokoh seperti Malcolm X - yang mengajar, antara idiocies lain, bahawa orang kulit putih adalah syaitan yang dicipta oleh ahli sains Yahudi yang jahat - mengkhianati kekufuran mereka.

Saya, atau orang lain yang saya tahu, pernah atau tidak akan mempertimbangkan untuk memperbudak manusia lain, apatah lagi melihat ke bawah perbezaan etnik sebagai rendah. Apa pun kebencian yang mungkin wujud hanyalah masalah kita.

Morley: "T.ruthless" cat gambaran yang kurang daripada agama yang teratur. Adakah anda bercakap mengenai semua agama atau menyuarakan apa-apa khususnya?

Rhiis: "T.ruthless" adalah mengenai semua kepercayaan agama dan, lebih khusus, keutamaan yang mundur dan tidak bertanggungjawab yang dibuktikan oleh sabitan itu. Kepada yang memiliki kepercayaan, barang-barang kecil nampaknya lebih penting daripada kebimbangan sebenar - lebih penting untuk memakai jilbab, mempunyai payot (mengiris), menahan diri dari makan daging babi, agar masuk ke kawanan, daripada berfikir untuk diri sendiri atau gembira atau menganggap wanita sebagai lebih daripada harta benda undang-undang. Senarai terus. Saya selalu tertanya-tanya di mana keupayaan agama untuk membahagikan dan mengalahkan tanggungjawab yang timbul dari, bukan hanya di antara kepercayaan yang berbeza tetapi di antara ahli-ahli kepercayaan yang sama. Saya fikir jawapannya datang dalam bentuk pertanyaan: apa yang berlaku kepada akauntabiliti seseorang kepada orang lain apabila pengampunan dan pengampunan untuk kesalahan yang nyata di dunia diletakkan di luar manusia? Jika saya telah merosakkan adik saya, mengapa saya mencari pengampunan dari orang lain selainnya, apatah lagi Tuhan? Ini adalah mentaliti yang sangat meluas yang tidak menyelesaikan apa-apa, mendirikan tembok psikologi dengan menghapus akauntabiliti orang-orang dan menyuntik Tuhan di antara keduanya. Tetapi ini hanya salah satu daripada banyak sebab saya mendapati keimanan agama menjadi jahat.

Morley: Anda mengatakan bahawa anda dibesarkan dalam persekitaran "agama dan menindas" yang sangat. Bolehkah anda terangkan?

Rhiis: Walaupun sesetengah orang berpendapat bahawa adalah salah untuk secara terbuka menggantungkan kesalahan ibu bapa saya dalam talian untuk diperiksa oleh dunia, saya percaya ia adalah kepura-puraan total, memandangkan perspektif hypercritical saya yang biasa, untuk menarik pelindung pelindung di sekeliling mereka dan jarak apa pun dari kritikan. Walaupun saya berhasrat untuk melindungi kanak-kanak dari jenis pengalaman yang saya ada, adalah penting untuk diperhatikan bahawa saya tetap berterima kasih atas semua peristiwa dan pengaruh yang telah membuat saya apa yang saya ada. Sekilas pada masa mudaku kadang-kadang boleh menjelaskan banyak tentang masa kini, jadi saya memberikan dua contoh. Apabila saya berusia 8 tahun, ibu saya membawa saya untuk menyertai protes klinik pengguguran. Bayangkan, jika anda mahu, kanak-kanak lelaki berambut perang yang berambut keriting itu memegang tanda kadbod, di mana adalah gambar yang diperbesarkan dari janin yang diserang, yang cacat. Itulah masa kanak-kanak saya. Dan ramai di antara kita telah mendengar kisah Alkitab tentang Abraham, atas tuntutan Allah, hampir mengorbankan anaknya, Ishak. Kisah sedemikian mengganggu kanak-kanak. Memahami implikasinya iman ibu bapa saya, saya bertanya apa yang akan berlaku jika Tuhan meminta pengorbanan saya. Apa pendapat anda? Sebahagian kecil zaman kanak-kanak saya merangkak di bawah keganasan untuk menjadi korban hidup "Tuhan Cinta". Dalam semua ironi, ibu bapa saya membuat komitmen mereka dengan baik kepada Tuhan - mereka mengorbankan masa kecil saya di mezbah iman.

Morley: "Avenue of the Queen" dan "The Orchid" adalah sebahagian daripada kitaran dua lagu. Berjaga untuk menjelaskan apa yang mereka kira?

Rhiis: Kebanyakan lirik yang saya tulis cenderung cukup jelas, biasanya tidak banyak untuk mengetahui apa yang saya buat. Dengan "Avenue of the Queen," dan "The Orchid," saya mengambil pendekatan yang lebih terdedah dan emosional untuk menulis, dan saya merasakan bahawa sebahagian daripada keindahan seni kadang kala misteri itu. Saya lebih suka bahawa orang menafsirkan lagu-lagu ini untuk diri mereka sendiri, untuk membiarkan muzik bercakap dengan emosi mereka dan bukan penjelasan yang sejuk.

Lihat di bawah untuk pautan seterusnya untuk wawancara 7 bahagian ini