Empat Kebenaran Mulia

• Mungkin 2, 2024

Empat Kebenaran Mulia adalah pengajaran asas Buddha, diiktiraf oleh semua cabang agama Buddha. Menurut sutra (akaun bertulis mengenai ajaran lisan Buddha), Kebenaran Empat Noble adalah ajaran pertama yang diberikan oleh Buddha atas pencerahannya. Sebagai sebahagian daripada kebenaran keempat dan terakhir, Buddha menerangkan Laluan Delapan - lapan aspek tingkah laku dan amalan kerohanian yang membentuk jalan Buddhis untuk pencerahan.

Dalam ajarannya tentang Kebenaran Empat Noble, Buddha menerangkan kesadarannya sendiri mengenai sifat, asal, dan penghentian penderitaan (atau dukkha). Walaupun terdapat banyak versi pengajaran yang terdapat dalam sutra, versi yang paling sering diterjemahkan adalah dari Dhammacakkappavattana Sutta. Terjemahan Kebenaran yang ditawarkan di sini diambil dari terjemahan Bhikkhu Bodhi Wacana yang Disambungkan Buddha:

1. Sifat Penderitaan (dukkha):
"Ini adalah kebenaran yang menderita penderitaan: kelahiran menderita, penuaan menderita, sakit menderita, kematian menderita, kesedihan, kesunyian, kesedihan, kesedihan dan keputusasaan menderita, kesatuan dengan apa yang tidak menyenangkan adalah penderitaan, pemisahan dari apa yang menyenangkan menderita, tidak untuk mendapatkan apa yang dikehendaki adalah menderita, secara ringkas, lima agregat tertakluk kepada berpegang penderitaan. "

2. Asal Penderitaan (samudaya):
"Ini adalah kebenaran mulia asal penderitaan: keinginan ini yang membawa kepada kewujudan yang diperbaharui, disertai dengan kegembiraan dan nafsu, mencari kegembiraan di sana sini, iaitu keinginan untuk kesenangan sensual, keinginan untuk kewujudan, keinginan untuk pemusnahan. "

3. Pemberhentian Penderitaan (nirodha):

"Ini adalah kebenaran mulia penghentian penderitaan: ia adalah pemusnahan yang tidak tertinggal dan pemberhentian keinginan yang sama, pemberhentian dan melepaskannya, kebebasan dari itu, tidak berkaitan dengannya."

4. Jalan Yang Menuju Pemberhentian Penderitaan:

"Ini adalah kebenaran mulia yang membawa kepada penghentian penderitaan: ia adalah Jalan Mulia Lapan, yaitu pandangan yang benar, niat yang betul, ucapan yang benar, tindakan yang betul, kehidupan yang betul, usaha yang betul, kesadaran yang betul, tumpuan yang betul. "

Dalam terjemahan ini, 'dukkha' diterjemahkan sebagai 'penderitaan', tetapi dalam terjemahan lain kadang-kadang 'tekanan' atau kata-kata serupa yang lain digunakan. Perkataan 'penderitaan' boleh menjadi masalah, terutama bagi orang-orang yang baru kepada agama Buddha, kerana kebanyakan daripada kita hanya berfikir tentang pengalaman yang kita anggap menyakitkan apabila kita mendengar perkataan ini. Ini boleh membawa kepada salah tanggapan bahawa Buddhisme didasarkan pada falsafah pesimis, dan menganggap semua kehidupan sebagai kegembiraan.

Malah, Buddha jelas bahawa dia tidak hanya bermaksud sakit ketika membincangkan penderitaan. Ajaran-ajarannya didasarkan pada kesedaran bahawa walaupun perkara-perkara yang kita anggap menyenangkan dalam kehidupan, yang membawa kita kebahagiaan, akhirnya akan berakhir. Sekiranya kebahagiaan kita bergantung sepenuhnya pada diri mereka, kebahagiaan yang paling baik. Oleh itu, ajaran Sang Buddha telah berorientasi sekitar melepaskan kita berpaut atau lampiran, sehingga kita dapat mewujudkan kedamaian dan kebahagiaan yang tidak hanya didasarkan pada menghindari kesakitan atau kesenangan.

Sebahagian daripada proses melakukan ini adalah merealisasikan setiap Kebenaran Empat Noble untuk diri kita sendiri, melalui latihan Laluan Delapan. Buah amalan rohani kita bukanlah pemahaman intelektual atau falsafah tetapi kesedaran peribadi. Kesedaran ini membebaskan kita dari kitaran dukkha yang tak henti-henti - kitaran yang tidak dapat mengalahkan dan kehilangan kebahagiaan sementara - dan membangkitkan kebahagiaan yang lebih dalam, yang tidak bergantung pada keadaan kita.

Buddhisme Mahayana, yang mana kedua-dua Buddhisme Tibet dan Zen adalah cawangan, mempunyai beberapa sutra dengan variasi versi The Four Noble Truths, termasuk Sutra Mahaparinirvana dan Sutra Angulimaliya. Seperti semua ajaran lain, cawangan-cawangan Buddhis berlainan menekankan ajaran teras berbeza. Walau bagaimanapun, konsep dukkha yang disebabkan oleh berpaut dan lampiran, dan idea bahawa Buddhisme adalah jalan untuk melarikan diri dukkha dan mencapai kebahagiaan yang kekal, adalah pengajaran teras dalam semua cabang.

Untuk terjemahan lengkap Empat Kebenaran Noble yang dikutip di sini, lihat:




Juga, sila ambil perhatian bahawa artikel ini dimasukkan dalam e-book saya Pengenalan kepada Buddhisme dan Meditasi Buddhis.

Arahan Video: Empat Kebenaran Mulia (Mungkin 2024).