Upaya - Cara Berfikir

• Mungkin 3, 2024

Kata 'Sanskrit' kata Sanskrit biasanya diterjemahkan sebagai 'cara yang bijak', 'bermakna', atau 'kaedah yang mahir', dan merupakan konsep utama dalam Buddhisme Mahayana, yang merangkumi tradisi Zen dan Tibet. Upaya merujuk kepada amalan, ritual, ajaran, dan juga kaedah pengajaran yang dianggap sebagai cara untuk mengakhiri - satu cara untuk pencerahan - untuk pelajar atau kumpulan pelajar tertentu. Mereka dipertimbangkan Sementara atau sihat kebenaran daripada kebenaran muktamad sendiri, pada jalan menuju pencerahan.

Lotus Sutra, sering dianggap sebagai teks yang mendefinisikan Buddhisme Mahayana, membincangkan usaha dengan terperinci, termasuk kisah putih yang terkenal 'oleh bohong' oleh Buddha. Dalam kisah ini, Sang Buddha menceritakan tentang seorang kaya dengan rumah besar dan banyak anak muda. Api bermula di rumah, dan lelaki itu terdesak untuk mendapatkan semua anaknya dan kakitangan keluar dari rumah secepat mungkin tanpa menyebabkan panik huru-hara. Dia memberitahu setiap anak bahawa mainan kegemaran mereka berada di luar dan mereka perlu tergesa-gesa untuk mendapatkannya. Semua keluar dengan selamat.

Pengajaran Buddha dalam kisah ini adalah bahawa bapa memberitahu anak-anaknya ada mainan di luar dalam kes ini adalah usaha, atau cara yang mahir, dan sebenarnya suatu bentuk belas kasihan, karena menyelamatkan anak-anak dari penderitaan dan bahkan kematian. Begitu juga, kaedah guru, dan amalan atau ritual yang digunakan oleh tradisi tertentu, walaupun tidak sengaja, mungkin menjadi cara yang berkemahiran jika mereka berkesan memimpin seseorang dari khayalan terhadap pencerahan, dan oleh itu berakar pada kasih sayang. Nilai pengajaran atau amalan dilihat dalam keberkesanannya, dan secara kontekstual, dan bukan dilihat dalam istilah sejagat.

Idea usaha ini sering digunakan untuk menerangkan kisah-kisah kebijaksanaan gila yang muncul dalam tradisi Tibet dan Zen, di mana guru kelihatan terlibat dalam tingkah laku eksentrik dan bertentangan, tetapi akhirnya membawa murid-murid mereka untuk menyedarkan diri. Ajaran esoterik dari Buddhisme Vajrayana juga dianggap cara yang bijak - ritual, mantra, amalan tenaga, dan kaedah lain yang berbeza dari cabang-cabang lain Buddhisme dianggap cara menggunakan aspek dan tenaga kehadiran harian sebagai cara yang bijak untuk mencapai pencerahan.

Pemahaman yang lain tentang usaha berakar dalam metafora 'genggaman kosong' - idea bahawa seorang guru memegang genggaman kosong dan memberitahu setiap pelajar bahawa benda kegemarannya berada di kepalan tangan, seperti yang dilakukan oleh orang tua apabila cuba menarik anak . Idea ini adalah bahawa walaupun kita masing-masing mungkin berfikir kita mahu pencerahan - kebebasan dari penderitaan - sifat kewujudan dan ego kita membuat kita terikat pada pola lampiran lama. Untuk mengatasinya, kita perlu terlebih dahulu melibatkan mereka melalui keinginan kita untuk kebahagiaan, kuasa, cinta, rasa hormat - apa sahaja yang memotivasi kita secara peribadi. Kemudian dari masa ke masa, kita akan mencapai pemahaman yang lebih mendalam, dan bergerak melampaui motivasi sedemikian.

Maksud yang bererti dari segi pengajaran bermakna mengetahui amalan dan ajaran yang sesuai untuk pelajar mana. Cara yang berkemahiran untuk seorang pengamal individu bermakna mengetahui amalan mana, yang kita telah diajar, memohon kepada situasi kehidupan kita. Dalam kedua-dua kes, usaha menunjukkan bahawa jalan menuju pencerahan sangat individual dan kontekstual, dan Buddhisme adalah tradisi yang sangat cair. Kita masing-masing boleh dan harus memproses ajaran dan amalan berbeza pada masa yang berlainan. Upaya juga mengambil angin daripada perbahasan silang atau perbualan silang mengenai amalan atau ajaran mana yang sah dan yang tidak, kerana kesahihan amalan adalah berdasarkan keberkesanannya untuk satu individu, bukan pada tuntutan kebenaran sejagat.

Memohon usaha dalam kehidupan seharian kita memerlukan banyak kejujuran diri. Sekiranya kita menghadapi situasi di mana kita menjadi marah, misalnya, kita perlu menggunakan cara yang bijak bagi diri kita untuk mengendalikan keadaan dengan bijak dan produktif. Jika kita berada dalam keadaan di mana kita perlu menyampaikan sesuatu kepada seseorang yang mungkin menyakitkan untuk mereka mendengar, kita menggunakan cara yang mahir untuk kaedah dan cara kita bercakap dengan mereka. Dalam mana-mana kes, kita harus dapat mengetepikan keinginan kita untuk bertindak secara tidak langsung - kita mesti memohon beberapa kesedaran diri untuk proses kita.

Jelas sekali, usul upaya boleh disalahgunakan, oleh salah seorang guru atau ego kita sendiri. Seorang guru yang tidak beretika boleh menggunakan idea usaha untuk menegaskan amalan kontroversial atau ajaran yang sesuai apabila mereka sebenarnya adalah alat kawalan atau penyalahgunaan. Di peringkat individu, kita mungkin dapat meyakinkan diri kita bahawa kita tidak memerlukan amalan atau pengajaran tertentu, atau yang lain yang kita dapati lebih menyenangkan adalah sesuai, padahal sebenarnya kita hanya memanjakan atau mengelakkan menghadapi aspek yang sukar tentang diri kita sendiri. Atas sebab ini, dalam banyak ajaran Buddha Mahayana, usaha sering dipasangkan dengan 'prajna', yang berarti kebijaksanaan, dan 'karuna', yang berarti belas kasihan (di Tanah Suci Buddhisme, upaya, prajna dan karuna disebut Tiga Pintu untuk Pembebasan.) berakar dalam kebijaksanaan dan belas kasihan memberi panduan kepada kita untuk pencerahan.

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang Lotus Sutra, termasuk seluruh bab tentang cara yang mahir, cuba biksu Zen dan guru Thich Nhat Hanh Tindakan Damai, Hati Terbuka:



Atau, untuk beberapa contoh kisah Tibet 'kebijaksanaan gila', bersama dengan karya seni thangka kontemporari yang indah, cuba:

Arahan Video: Cak Nun: Belajar Berpikir Radikal (Mungkin 2024).