Semua makhluk telah menjadi ibu kita

• Mungkin 18, 2024

Dalam ajaran Buddha, sering dikatakan bahawa pada satu titik atau yang lain, setiap makhluk telah menjadi ibu kita. Atau, seperti yang dinyatakan oleh Dalai Lama,

"... mencerminkan kehidupan tidak berpenghuni anda dalam kitaran kewujudan ini dan bahawa melalui banyak kehidupan anda, anda terpaksa bergantung kepada ibu-ibu anda. Tidak ada satu pun makhluk hidup yang pasti anda boleh menunjukkan sebagai tidak menjadi ibu anda masa lalu. " (dari artikel Membangunkan Minda Besar Kapasiti, diterbitkan dalam majalah Shambhala Sun.)

Inilah pengajaran yang mendalam, yang pada pandangan pertama kelihatan seperti kelahiran semula, tetapi sebenarnya lebih luas. Ia bertujuan untuk membantu kita merealisasikan kesalinghubungan kita dengan semua makhluk, dan melalui ini kita membangkitkan kasih sayang semulajadi, yang seterusnya mendorong kita ke arah kebangkitan.

Berhubung dengan kelahiran semula, atau 'transmigrasi' sebagaimana yang kadang-kadang diterjemahkan, pengajaran ini muncul di Mata Sutta, sebagaimana diterjemahkan oleh Thanissaro Bhikkhu:

"... Sang Bhakti [Buddha] berkata: 'Dari permulaan yang tak terbantahkan datang transmigrasi. Titik permulaan tidak jelas, walaupun makhluk yang terhalang oleh kebodohan dan fettered oleh nafsu adalah transmigrasi dan mengembara. Seseorang yang belum menjadi ibu anda pada satu masa dahulu tidak mudah untuk mencari ... Seorang yang belum menjadi ayahmu ... adik kamu ... kakakmu ... anakmu ... anak perempuan kamu pada satu masa dahulu tidak mudah dicari. ' "

Kelahiran semula atau transmigrasi dalam Buddhisme bukanlah perkara yang sama seperti penjelmaan semula kerana ia dikemukakan dalam agama Hindu dan ajaran lain. Buddhisme mengajar bahawa tidak ada jiwa yang tidak dapat dipertahankan. Sebaliknya, kita masing-masing terdiri daripada tenaga fizikal, emosi, mental, dan rohani atau 'skandhas', yang bersama-sama mencipta ilusi seseorang, tetapi sebenarnya setiap tenaga yang ada di dalam kita sentiasa berubah. Oleh itu, setiap skandha mungkin ada pada satu masa atau yang lain menjadi sebahagian daripada kewujudan yang lain. Oleh kerana itu, Buddhisme juga menimbulkan tahap kewujudan yang lain di samping manusia ini (walaupun ini bervariasi di dalam cabang-cabang Buddhisme yang berlainan), ia mengikuti bahawa pada satu titik atau yang lain kita menjadi sebahagian dari seorang ibu kepada hampir setiap kewujudan yang lain, dan mereka kami.

Kita dapat menyedari ini secara mendalam untuk diri kita melalui amalan meditasi dan penyelidikan, di mana kita melihat ke arah skadhas diri kita sendiri secara langsung. Dalam menemui ini, kita menyedari hubungan dalaman penting kita dengan semua makhluk lain.

Dalam Metta Sutta, pemahaman ini digunakan sebagai asas untuk mengamalkan metta, atau kasih sayang. Ayat 7 dari sutta ini bercakap tentang bagaimana seorang penganut melihat semua makhluk lain:

"Sama seperti seorang ibu akan melindungi anak satu-satunya dengan risiko hidupnya sendiri, biarlah dia membina hati yang tidak terbatas kepada semua makhluk." (diterjemahkan oleh Bhikkhu Pasala)

Atau sebagai Yang Mulia K. Piyatissa Thera mencadangkan, kita harus melihat mana-mana orang, termasuk (atau mungkin terutamanya) seseorang yang menimbulkan rasa marah dan berkata kepada diri sendiri:

"Ini yang kini telah menjadi ibu saya yang telah melahirkan saya dalam rahimnya selama sembilan bulan, melahirkan saya, tanpa disengajakan membersihkan saya dari kekotoran, menyembunyikan saya di pangkuannya, membawa saya di pinggulnya dan menyuburkan saya."

Sekalipun kita mempunyai hubungan yang bermasalah dengan ibu kita sendiri, kita dapat menghargai karunia kehidupan yang diberikan oleh ibu kelahiran kita, dan pemeliharaan yang kita terima pada tahap tertentu untuk membolehkan kita bertambah dewasa. Menyedari bahawa setiap makhluk berpotensi telah melakukan ini untuk kita pada masa lalu, dan kita bagi mereka, adalah cara yang kuat untuk menyambung ke metta.

Arahan Video: Mamah dan Aa Beraksi - Apakah Ibu Selalu Benar (Mungkin 2024).