Tips Meditasi - Mengendalikan Fikiran Senyap dan Mengantuk

• Mungkin 4, 2024

Mana-mana meditator, permulaan atau berpengalaman, mendapati diri mereka sendiri berurusan dengan baik yang sibuk atau mengantuk fikiran. Bahkan, banyak meditasi dibelanjakan untuk menarik diri dari atau dari salah satu negeri ini, kepada fokus meditasi yang dipilih. Satu metafora yang saya sukai untuk meditasi ialah menala rentetan gitar. Sekiranya rentetan terlalu ketat ia mungkin pecah, tetapi jika ia terlalu longgar, ia tidak akan membuat bunyi. Dalam meditasi, jika fikiran kita terlalu tegang, ia sering menjadi sibuk dan kita kehilangan tumpuan kita, tetapi jika ia terlalu longgar, kita jatuh ke dalam kegelapan atau mengantuk. Amalan meditasi adalah proses mencari jalan tengah - keadaan yang jelas, amaran dan tenang dan terfokus.

Setiap tradisi meditasi dan guru mempunyai nasihat untuk menangani cabaran meditasi ini, tetapi saya sangat menyukai ajaran Bhante Gunuratana, pengarang Kesedaran dalam Bahasa Inggeris Plain, panduan klasik kacang-dan-bolt untuk meditasi. Walaupun ditulis dalam konteks tradisi Vipassana, dan dengan itu memberi tumpuan kepada meditasi nafas dan meditasi, banyak buku itu merangkumi cadangan konkrit untuk menangani gangguan semua jenis, dan oleh itu relevan dengan semua jenis meditasi, dan untuk kedua-dua yang baru dan berpengalaman meditators.

Salah satu perbezaan yang dilakukan Bhante Gunuratana adalah antara pemikiran 'pemikiran' dan 'tenggelam'. Fikiran pemikiran adalah pemikiran yang sibuk - apabila pemikiran kita melantun dari pemikiran untuk berfikir dalam keramaian aktiviti mental yang tidak berkesudahan. Adalah sangat biasa untuk meditator kali pertama untuk kagum betapa sibuknya fikiran mereka, dan merasa yakin bahawa meditasi itu sendiri telah menyebabkan kesibukan. Malah, kebanyakan fikiran kita sentiasa sibuk, dan hanya apabila kita duduk untuk bermeditasi bahawa kita mula menyedari ini.

Sinking fikiran adalah bertentangan dengan fikiran pemikiran, apabila kita jatuh dalam keadaan seperti orang yang bodoh. Ini mungkin nyata sebagai mengantuk, tetapi selalunya tidak semestinya menjadi keletihan fizikal. Gunuratana menggambarkannya seperti ini:

"... tenggelam menandakan sebarang kesedaran tentang kesedaran. Pada masa yang terbaik, ia adalah sejenis vakum mental yang tidak ada pemikiran, tiada pemerhatian nafas, tidak ada kesedaran apa-apa, ia adalah jurang, kawasan kelabu mental yang tidak membentuk agak seperti tidur tanpa mimpi. "

Ramai orang tersilap fikiran untuk tenggelam, atau untuk detasmen, kerana mereka menganggap bahawa meditasi mestilah sejenis keadaan emosi yang tidak dapat dirasakan. Sebenarnya, dalam meditasi kita dapat menemui kesedaran yang jelas, berjaga-jaga, sedih, namun tenang. Daripada pembuatan ini sebagai negeri, kita dapati ia di bawah semua negeri, apabila kita melepaskan fikiran pemikiran dan tenggelam.

Seperti dalam contoh gitar, bermeditasi adalah satu proses menyesuaikan rentetan mental kita, dan kebanyakan kita bergerak bolak-balik antara fikiran pemikiran dan tenggelam semasa setiap meditasi, walaupun kita mungkin lebih rentan terhadap satu sama lain. Alat kami untuk menala rentetan kami adalah kesedaran dan kepekatan.

Memusatkan fikiran kita melalui tumpuan dan tumpuan adalah kunci untuk bekerja dengan minda pemikiran. Kami menggunakan konsentrasi yang menonjol, menarik perhatian kita berulang-ulang dari gangguan, untuk menenangkan aktiviti mental kita. Apa pun tujuan meditasi kita, sama ada nafas kita, chakra, visualisasi, mantra, atau kesedaran itu sendiri, kita menarik perhatian kita kembali ke titik fokus ini, cuba berbuat demikian tanpa pertimbangan. Walaupun kadang-kadang berguna untuk merenungkan sifat gangguan kita - tema utama, dan berapa lama setiap masa berlanjutan - selepas melakukan ini secara ringkas, kita kembali ke minda kita.

Untuk minda tenggelam, kesedaran, atau pertanyaan, adalah alat kami. Kita boleh cuba meneliti sifat minda tenggelam itu sendiri, melihat sifatnya sebagai sensasi, dan membandingkannya dengan kewaspadaan. Kita juga boleh merenungkan bagaimana ia memberi kesan kepada tubuh kita, atau emosi. Melakukan perkara ini membantu kita untuk menarik diri dari kegelapan negeri ini, ke dalam keadaan berjaga-jaga, yang ingin tahu. Dari sini, kita boleh kembali ke titik tumpuan kita - sama ada ini adalah nafas kita atau sesuatu yang lain. Jika minda tenggelam adalah masalah yang berulang, kadang-kadang membantu untuk melakukan meditasi yang lebih aktif untuk suatu masa - menambah mengira kepada meditasi nafas sebagai contoh, berputar melalui chakra dalam meditasi chakra, atau memberi tumpuan kepada deria kita dengan pemikiran - apa yang kita dengar, bau , dsb. - untuk menjaga diri kita dalam keadaan berjaga-jaga, yang ingin tahu.

Menavigasi antara kedua-dua keadaan pemikiran dan minda tenggelam adalah sesuatu yang semua berurusan dengan meditasi. Dengan amalan, panjang masa yang diperlukan untuk mengiktiraf negeri-negeri ini secara beransur-ansur tumbuh lebih pendek, dan gangguan itu sendiri mungkin berubah - kita mungkin akan tertarik dengan kebahagiaan sebagai contoh, bukan pemikiran tentang makan malam - tetapi kita semua bekerja dengan keseimbangan ini, dengan 'tuning tali 'kami. Apabila kita mencari keseimbangan, kita dapat menemui sumber kesedaran itu sendiri, iaitu apa yang membakar kedua-dua kesedaran dan tumpuan, dan dengan penemuan ini, kebangkitan kita berlaku.

Arahan Video: Meditasi pemula - cara Rahasia Menghilangkan pikiran NEGATIF (Mungkin 2024).