Enam Alam yang Ada dalam Buddhisme

• Mungkin 17, 2024

'Enam alam kewujudan', kadang-kadang juga diterjemahkan sebagai 'enam keadaan samsara' atau 'enam jalan kelahiran semula', adalah enam jenis utama kewujudan makhluk yang dapat dilahirkan mengikut kosmologi Buddha. Karma mendorong proses ini - tindakan dan kesedaran kita dari kehidupan sebelumnya. Mengikut ajaran Buddha, kita akan terus menerus menjelma di alam ini sehingga kita menerima dan mengamalkan ajaran-ajaran ini, dan melepaskan mereka dari karma yang menarik kita ke enam alam, dengan demikian mencapai pencerahan. Kelahiran manusia, yang merupakan salah satu daripada enam alam, adalah alam paling mudah untuk mencapai pembebasan ini, dan oleh itu kelahiran yang paling bertuah.

Sistem enam alam sering digambarkan sebagai 'roda kehidupan' (ditunjukkan ke kanan), terutamanya dalam Buddhisme Mahayana Tibet. Ajaran Theravada biasanya menentukan hanya 5 alam. Pelbagai sekolah Buddhisme juga mendefinisikan sub-alam yang lain di dalamnya, dan jenis alam lain yang tidak berasaskan keinginan, kerana enam ini. Dalam tradisi Mahayana, boddhisattva boleh memilih untuk dijelmakan di mana-mana alam, untuk membantu makhluk-makhluk alam itu, seperti yang dijanjikan boddhisattva untuk meneruskan penjelmaan sehingga semua makhluk dibebaskan.

Alam tidak hanya relevan untuk memahami kelahiran semula, tetapi juga untuk memahami karma yang berkaitan dengan keadaan kesedaran yang berlainan ketika kita masih hidup dalam kehidupan ini. Setiap alam mempunyai keadaan minda tertentu yang mendorongnya, dan ajaran di enam alam dapat membantu kita memahami risiko dan cabaran setiap keadaan fikiran.

Keenam alam adalah:

Deva atau 'Tuhan' Realm - Ditakrifkan oleh negara-negara kebahagiaan dan menyenangkan semua jenis, dunia ini mengingatkan mitos Yunani tentang alam tuhan. Walau bagaimanapun, dalam Buddhisme, alam ini bukan keadaan abadi, dan juga bukan yang ideal untuk mencapai pembebasan, kerana kita boleh menjadi kecanduan kesenangan, termasuk kebahagiaan meditatif. Jika ini berlaku, kita menjadi terperangkap, lupa untuk bekerja menuju pembebasan, dan jatuh ke alam yang lebih rendah kerana kelalaian ini dan penyerapan diri.

Asura atau 'Demi-Tuhan' Realm - Juga menyenangkan, dunia ini masih ditakrifkan oleh cemburu dan daya saing. Walaupun kelahiran di sini menawarkan lebih banyak peluang untuk kesenangan daripada kelahiran manusia, di sini kita cenderung untuk merasakan keseronokan Devas, yang dapat kita lihat (sama seperti haiwan dan manusia dapat melihat satu sama lain.) Di negeri ini, kita rawan untuk iri hati dan / atau rasa mangsa - bahawa kita tidak mendapat bahagian yang saksama kita - dan menjadi petang pada petang skor. Ajaran Theravada umumnya tidak mengiktiraf ini sebagai alam yang terpisah dari alam Deva.

Realm manusia - Satu alam tengah, kewujudan manusia kita ditakrifkan oleh kebolehan dan kehendak kita untuk mengalami sebarang keadaan, dari kebahagiaan hingga ke neraka. Oleh itu, ia adalah sempurna untuk mencapai pencerahan, kerana hanya ada penderitaan yang mencukupi untuk memotivasi kita untuk mencari pembebasan (tidak seperti di alam dewa, di mana kita mudah terganggu dengan kesenangan) tetapi tidak begitu banyak yang kita tidak dapat mendengar dan mengamalkan ajaran (tidak seperti dalam alam yang lebih rendah, di mana kita sangat dimakan oleh penderitaan kita yang kita tidak dapat berlatih.) Dari kelahiran manusia, kita dapat memupuk belas kasihan dan kebijaksanaan yang diperlukan untuk membebaskan diri kita dari seluruh roda samsara. Di alam ini, kita juga mempunyai kawalan yang paling atas kelahiran masa depan kita, kerana kita boleh mempengaruhi karma kita melalui pilihan kita, sedangkan di alam lain kita biasanya tidak bergerak ke kelahiran lain sehingga karma yang membawa kita di sana telah menjalankan perjalanannya.

Realm Haiwan - Di dalam kosmologi Buddha, dunia haiwan ditakrifkan oleh ketidaktahuan, dan ketidakupayaan untuk berfikir untuk diri sendiri. Kehidupan adalah satu dimensi dan berorientasikan kelangsungan hidup, dengan kehendak atau pilihan percuma. Oleh itu, sebagai haiwan kita tidak mempunyai keupayaan untuk mendengar atau mengamalkan ajaran, walaupun kita mungkin menunjukkan tanda-tanda amalan masa lalu dalam sifat kita, iaitu kasih sayang atau kecerdasan.

Preta atau 'Hungry Ghost' Realm - Alam ini ditakrifkan oleh keinginan berterusan dan keserakahan. Di dalam dunia ini, kita dapat mengatasi keinginan kita untuk lebih, lebih banyak lagi - sama ada makanan, minuman, jantina, kekayaan, atau bahkan keadaan emosi tertentu - yang kita dimakan olehnya, dan tidak boleh memberi tumpuan kepada apa-apa lagi. Ia sama dengan keadaan seorang penagih, di mana mendapat "mengalahkan" seterusnya semua kebimbangan yang lain. Dalam keadaan ini, kita tidak boleh mengamalkan ajaran kerana kita tidak boleh memberi tumpuan kepada apa-apa selain daripada kehendak kita.

Naraka atau Tanah 'Neraka' Alam ini ditakrifkan oleh kebencian dan kemarahan, dan dengan mendefinisikan semua makhluk lain sebagai musuh. Di dalam dunia ini, tidak ada peluang untuk belas kasihan atau keinginan untuk ajaran itu muncul, kerana semua momentum kita menuju ke arah orang lain, dan menderita akibatnya. Penggambaran alam ini di berbagai sekolah Buddha sangat mirip dengan yang terdapat dalam agama-agama lain, dengan siksaan berapi-api.Tetapi dalam kosmologi Buddha keadaan ini, seperti semua yang lain, tidak kekal. Sebaliknya, apabila karma negatif yang membawa kita di sini telah habis, kita akan dilahirkan kembali ke alam yang lain, dengan kemungkinan bekerja ke arah kelahiran semula manusia.

Mengikut ajaran, kita mungkin mengalami sekilas setiap alam ini dalam kesedaran harian kita, dan melalui memahami sifat sebenar mereka dan membebaskan diri kita daripada mereka melalui amalan rohani, menghentikan momentum karma yang dapat menyebabkan kita menjadi salah satu dari mereka. Dengan cara ini, ajaran-ajaran tentang keenam alam semesta bukanlah semata ajaran tentang kelahiran semula, tetapi ajaran mengenai kesadaran, transieninya, dan dinamika karma yang berkaitan dengan kesedaran saat ini.

Untuk meneroka karma dan kelahiran semula dengan lebih mendalam seperti yang diajar dalam Buddhisme Tibet, pertimbangkan:

Arahan Video: 31 Alam Kehidupan Menurut Agama Buddha (Mungkin 2024).