Atheist Anger

• Mungkin 10, 2024

Persoalan yang berdiri sendiri mempunyai jawapan yang mudah. Tidak. Tidak seorang pun yang boleh dipanggil ateis boleh marah kepada Tuhan (saya menganggap kita semua cukup dewasa di sini untuk memahami apa yang saya sampaikan dengan istilah "God" yang selimut.) Untuk kesederhanaan, mari kita bawa ke bermaksud apa-apa yang dihormati lebih tinggi daripada manusia, dalam pengertian rohani, dan khususnya membuat undang-undang. Itu berbeza daripada menghormati manusia yang tertinggi, seperti keadilan atau kebenaran.) Jadi, kita telah menutup bahagian itu. Cukup mudah.

Walau bagaimanapun, saya telah melihat sesuatu di beberapa tempat yang benar-benar terkejut - saya percaya itu adalah perkataan yang tepat-saya. Jenis marah ini, jenis yang berlaku tentang kesalahan-kesalahan Tuhan dengan cara tersendiri - iaitu, menyerang kesalahan-kesalahan itu seperti yang dilakukan seseorang, bukan seperti dalam mempersoalkan mengapa ada orang yang percaya kepada orang yang bersalah, pasti menjadi dilabel dengan betul. Saya percaya kebanyakan dari kita telah melihat jenis yang saya maksudkan. Kerangka terhadap penghakiman, aduan semua Tuhan tidak dilakukan untuknya, tuntutan pahit bagi Tuhan untuk menyelesaikan masalah di dunia. Orang ini jelas bukan seorang atheis. Apa yang mengejutkan saya adalah mendengar (atau membaca) orang-orang ini dipanggil agnostik. Ini sudah tentu salah. Orang-orang ini adalah ahli teori. Mereka tidak duduk bersebelahan dengan orang-orang yang melanggan ketidak-adilan Tuhan, tidak, tetapi mereka hanya semata-mata teistik. Mungkin lebih-lebih lagi. Mereka bukan sahaja percaya kepada Tuhan, tetapi mereka mengharapkan tuhan ini untuk benar-benar mendengar dan menarik pada beberapa perkara. Menjadi tersinggung apabila sesuatu tidak bertindak balas kepada anda adalah penunjuk yang jelas yang anda fikir ia wujud.

Sekarang, saya tidak mengatakan bahawa kemarahan mengenai subjek agama secara automatik membatalkan ateis. Itulah pandangan yang salah, dan entah bagaimana hampir sama. Tidak ada alasan sama sekali ateis tidak boleh marah tentang agama. Tiada siapa yang boleh menafikan bahawa agama wujud. Atau, tentu saja, ada yang boleh, tetapi yang dimiliki oleh pemikiran falsafah pemikiran di mana kerusi semua orang di dalam bilik melihat tidak benar-benar di sana. Kami tidak akan mempunyai apa-apa di antara kami. Saya dapat memahami betapa mudahnya seseorang dapat kecewa dengan berbagai doktrin dan dogma dan akidah. Walaupun trend yang kuat dalam iklim dunia memegang yang bertentangan benar, adalah betul untuk percaya dengan kuat. Lebih daripada yang betul. Ia adalah, dengan selamat boleh dikatakan, penting untuk makhluk pemikiran.

Seperti yang telah saya nyatakan sebelum ini, terdapat beberapa ciri umum dalam agama yang saya rasa sukar untuk berhubung. Tidak semestinya sama sekali saya mengaku bahawa semua orang agama mesti berkongsi ciri-ciri ini. Saya hanya mengatakan saya telah melihat mereka cukup kerap untuk membentuk konsep umum pelbagai bukti. Sebagai contoh pertama sesuatu yang membingungkan saya (dan tidak sedikit ateis lain yang saya ketahui), kita mempunyai kod yang menjadi agama yang menjadi mangsa kepada orang lemah, termasuk, tetapi tidak terhad kepada: pemulihan penagih, yang baru-baru ini janda, miskin, lemah, mental tidak stabil, biasa-biasa saja. Tidak, saya tidak suka untuk rayuan kepada orang-orang ini tidak bertentangan dengan kredo tanggungjawab saya. Saya sama seperti kecewa oleh orang-orang yang berlumba agama daripada kelemahan, terutama mereka yang berlari dalam kesulitan. Saya boleh menghormati sekurang-kurangnya apabila keputusan agama dibuat dengan kejelasan mental yang lengkap. Tiada keputusan mengubah nyawa yang perlu dibuat dalam tekanan dan kesakitan. Bergerak ke arah perubahan, ya, tetapi, sebagai contoh, keputusan untuk tetap tenang hanya boleh dibuat apabila seseorang itu susah.

Kompleks syurga juga cukup berulang untuk diperhatikan, walaupun yang ini tentu tidak terhad kepada mana-mana kumpulan. Keistimewaan yang sedikit ini hanya boleh mendapatkan saya lebih daripada yang lain - keperluan obsesif untuk mengambil kredit di mana ia tidak diperoleh, untuk mengambil tugas tanpa diminta hanya untuk mengeluh tentang betapa sukarnya untuk bersaing dengan semua permintaan orang lain membuat, dan pergi bersama dengan keputusan orang lain hanya untuk mengadu kemudian tentang bagaimana menguasai orang yang menentukan. Seperti biasa, kita akan mempunyai contoh- memperkenalkan dua orang. Ini tidak semestinya memberikan orang yang melakukan memperkenalkan kepentingan dalam semua interaksi masa depan antara kedua orang yang diperkenalkan. Selepas pengenalan, kedua-dua mereka bebas bertindak secara bebas daripada rakan bersama, dan bebas menerima konsekuensi satu sama lain secara penuh. Ia hanya satu keadaan, tetapi ia tidak sukar sekali untuk meregangkannya supaya sesuai dengan banyaknya.

Saya mungkin kelihatan telah mengembara topik, tetapi saya tidak mempunyai. Kedua-dua objek kemarahan yang saya telah disenaraikan adalah cara menunjukkan, bukan hanya mengatakan, bahawa terdapat perbezaan yang besar antara marah kepada Tuhan dan marah pada institusi manusia. Saya tidak boleh melakukan apa-apa atheist atau agnostik - ada perasaan apa-apa kepada Tuhan, tetapi kesalahan-kesalahan dalam tingkah laku manusia - terutamanya apabila dikodifikasikan sebagai keunggulan yang memerintah demi pembenaran-dengan baik, akan lebih mudah bagi saya mempercayai mereka daripada untuk tidak membawanya ke tugas.

Arahan Video: No Longer The Angry Atheist | Yuval Kehila | TEDxYouth@HCIS (Mungkin 2024).