Undang-undang Bahá'í pada Perjudian

• April 26, 2024

Bahá'u'lláh, Nabi / Pengasas Iman Bahá'í, secara tegas melarang bentuk mencuri dari penyedut, baik untuk perniagaan dan penjudi: "Perjudian dan penggunaan opium telah dilarang kepada kamu. Eschew mereka berdua, Wahai manusia, dan janganlah dari orang-orang yang melampau ... Kami, sesungguhnya, tidak ada apa-apa untuk kamu, melainkan apa yang akan mendatangkan keuntungan kepadamu, dan untuk memberi kesaksian ini semua yang diciptakan, adakah kamu hanyalah telinga untuk mendengarnya ". - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas (Buku Undang-Undang), para. 155

Memandangkan terdapat beberapa undang-undang Bahá'í yang diungkapkan dalam negatif, adalah menarik bahawa perjudian disamakan dengan penggunaan ubat-ubatan rekreasi dalam keterukan sekatan itu, "Berhati-hati menggunakan apa-apa bahan yang menghamburkan kelesuan dan tenggelam di dalam bait manusia dan menimbulkan kemudaratan ke atas badan. " ibid

Walau bagaimanapun Buku Undang-Undang tidak tegas menentukan semua cara untuk berjudi. Ia meninggalkan spesifik seperti badan pemerintahan dunia, House of Justice Universal, yang mengatakan bahawa perkara ini akan dipertimbangkan secara terperinci di masa depan. Sementara itu, Sidang dan orang percaya tidak sepatutnya membuat isu itu, tetapi biarkan hati nurani orang itu. Walau bagaimanapun, ia telah memutuskan bahawa raffle, permainan peluang dan lotere tidak boleh digunakan untuk mengumpul dana untuk iman.

Akal hati saya tidak peduli kerana saya tidak tahu mengenai pertaruhan sukan, tiket loteri, pasaran saham, atau kebanyakan jenis insurans. Saya kadang-kadang akan membeli tiket raffle di beberapa acara amal mengutip amal, tetapi sebagai sumbangan dan bukannya harapan untuk memenangi sesuatu. Oleh itu, undang-undang agama tertentu ini nampaknya tidak begitu penting dalam hidup saya - kekecewaan awal kanak-kanak dan pemahaman munasabah tentang kemungkinan statistik yang memudaratkan kepercayaan saya dalam pulangan yang luar biasa!

Tetapi dalam bermeditasi terhadap undang-undang dan akibatnya bagi individu dan masyarakat, saya tertanya-tanya jika tujuan itu mungkin tidak kurang mengenai aktiviti permainan peluang, seolah-olah tentang kurangnya kepercayaan yang wujud yang kita nyatakan dengan melibatkan mereka. Salah satu definisi keagamaan asas agama adalah keyakinan bahawa segala sesuatu akan baik-baik saja dan orang percaya akan selalu mempunyai apa yang diperlukan, tidak kira apa yang berlaku. Iman yang sempurna tidak bertaruh pada harapan yang hebat atau tidak realistik terhadap kekayaan untuk memenuhi keperluan tersebut.

Sekarang, saya akan menjadi orang pertama yang mengakui bahawa ia kelihatan seperti Tuhan dan saya sering berbeza dari apa yang membentuk saya keperluan. Tetapi jika tujuan asas kehidupan dunia ini, menurut Iman Bahá'í, adalah menjadi landasan latihan untuk otot-otot rohani kita, maka saya menyimpulkan bahawa tidak ada yang dapat terjadi kepada saya dengan tidak menyedari peluang. Sebaliknya, semua pengalaman yang diperlukan untuk membangunkan watak yang baik akan disediakan kerana saya memerlukannya!

Fikirkan mengenainya. Ia boleh menjadi tanggapan menakutkan! Setakat ini, saya belum diuji dengan kekayaan yang berlebihan ... dan saya tidak berniat bertanya untuk ujian lebih banyak.