Advaita

• April 26, 2024

Pertimbangkan keadaan berikut: anda berada di tengah kelas, bergerak dan tinggal di Warrior III. Anda drishti, atau wavers paparan fokus, dan bidang pandangan anda mengambil orang itu ke kanan anda, yang nampaknya memegang dengan cantik. Pemikiran ini memunculkan minda anda bahawa dia dapat dengan mudah menimbulkan kalendar yoga, diikuti dengan senarai cara di mana manifestasi pose anda kurang. Pada ketika ini, anda jatuh dari pose. Apa yang berlaku?

Sebagai orang Barat, kita dibesarkan untuk melihat dunia sebagai sistem entiti diskrit. Kami belajar matematik di kelas matematik, dan sains di makmal. Kami pergi ke gim untuk bersenam, ke kedai runcit untuk makanan fizikal, dan ke rumah ibadat untuk memenuhi kerohanian. Oleh sebab itu, kita diprogram untuk membandingkan dan kontras: idea ini berbeza dari yang satu, dan untuk menyelesaikan sesuatu, kita membuat senarai langkah-langkah berasingan.

Dalam dos kecil, pemikiran semacam ini boleh menjadi sangat berguna. Masalah timbul apabila kita mengenal pasti dengan pemisahan idea ini. Untuk mengubati penyakit kita, kita pergi ke seorang doktor, yang memberi ubat, bukannya melihat gaya hidup kita secara keseluruhan dan apa yang kita boleh tweak untuk hidup dengan lebih sihat. Sebagai ahli komuniti, kami meluluskan undang-undang untuk menghapuskan bandar-bandar kami yang tiada tempat tinggal dan bukannya menganggap masalah itu sebagai satu sebab yang saling berkaitan antara kompleks yang perlu ditangani sebelum semua orang mampu membina rumah. Dan sebagai pengundi, kita melihat kepada bunyi-bunyi dan penyelesaian mudah untuk masalah kompleks yang menujukan tamadun.

Dengan cara yang sama, kami membahagikan amalan yoga kami kepada yang berbeza asana, memisahkan "prep" menimbulkan dari "maju". Kami berusaha untuk menyelaraskan penjajaran, yang baik untuk badan kita; Walau bagaimanapun, kami percaya bahawa terdapat 'cara yang betul' dan 'cara yang salah' untuk menjadi sesuatu yang khusus. Kami membandingkan tubuh kita dengan yang lain di tikar lain, dan mencari kesalahan dengan mereka.

Bagaimana jika terdapat cara lain untuk hidup?

Jelas, soalan ini tidak jujur. Sebagai yogi / nis, kita berusaha Sebagai yogi / komited, kita berusaha untuk memindahkan pemahaman kita tentang dunia dari idea bahawa kita terpisah dari segala yang lain, bergerak ke arah pemahaman bahawa kita adalah sebahagian dari keseluruhannya. Apabila kita sedar ini, kita berinteraksi dengan dunia secara berbeza; kita mula hidup dari perspektif yang lebih besar, lebih luas. Peralihan ini boleh dikatakan sebagai gerakan dari diri sendiri advaita, atau tidak berdua.

Untuk kembali ke kelas yoga: bagaimana jika satu-satunya perbezaan di antara 'persediaan' dan 'real pose' adalah masa di mana masing-masing wujud? Dalam erti kata lain, bagaimana jika Warrior III yang baru lahir dan pahlawan cantik Jiran anda sebenarnya adalah satu dan sama? Bagaimana jika sebab kita jatuh dari pose apabila kita membandingkan tubuh kita dengan orang lain adalah hakikat bahawa perbandingan itu telah menyebabkan minda kita meninggalkan pose, dan badan kita hanya mengikutinya? Bagaimana jika pekerjaan kami di atas tikar bukan untuk mengubah tubuh kita, tetapi untuk menjadi satu dengan mereka dalam masa ini? Bagaimana jika mengejar pose adalah seperti, atau lebih, penting, daripada yang berpisah daripada persiapan dan kajian dan amalan?

Istilah ini advaita biasanya digunakan untuk menggambarkan falsafah Vedanta, yang berpendapat bahawa tidak ada Diri yang terpisah dari seluruh dunia, dan apa yang kita cari sudah ada di dalam diri kita. Pada masa yang sama, ia adalah satu konsep penting untuk yogi / nis yang berusaha untuk meneroka pose luar bidang fizikal. Sekiranya kita berlatih asana atau pranayama? Sekiranya kita cuba meditasi duduk atau berjalan? Sekiranya kita memberi tumpuan kepada pencerahan kita sendiri, atau bekerja untuk memperbaiki dunia?

Dari perspektif advaita: bagaimana jika jawapan kepada semua soalan di atas adalah 'ya'?