Mewujudkan Borang Kuasa Feminin

• April 26, 2024

Buddhisme Tantrik Tibet meraikan konstelasi dewa yang luas. Antara dewi, terdapat dewi pelindung yang sengit (biasanya kemarahan dalam penampilan, dengan gigi tajam, dan dihiasi dengan tengkorak dan kulit mentah), dewi kegiatan yang tercerahkan (seperti Green Tara, dengan kaki kanannya diperpanjang, siap untuk bertunas) , dan dewi kasih sayang dan ketenangan (seperti White Tara, dengan tujuh mata menyaksikan penderitaan, dan dengan tangan di dalam mudras berkat dan perlindungan), antara lain. Setiap dewi ini mewakili pelbagai bentuk kuasa feminin, menyebarkan akar dari menakutkan dengan tenang.

Adalah mudah untuk membayangkan bahawa dewi-dewi ini disembah sebagai makhluk angkasa. Walau bagaimanapun, Buddhisme Tibet Tantrik memandang dewi-dewi ini lebih sebagai archetypes - sebagai wakil tenaga tertentu, dan sebagai kualiti penting yang ada dalam diri kita masing-masing. Lama Thubten Yeshe menulis,

"Untuk menggunakan bahasa psikologi, dewa sedemikian rupa adalah sifat asas kita yang terdalam, tahap kesedaran kita yang paling mendalam. Dalam tantra kita menumpukan perhatian kita pada imej archetypal sedemikian dan mengenal pasti dengannya untuk membangkitkan yang terdalam, paling aspek yang mendalam dari diri kita dan membawa mereka ke dalam realiti kita sekarang. " (Pengenalan kepada Tantra: Visi Totality [1987], ms 42)

Dalam ikonografi, setiap dewi biasanya mempunyai barang kemas, pakaian, pose, dan mudras yang khusus. Banyak yang memegang objek simbolik tertentu dan menunggang haiwan tertentu. Bagi setiap dewi, ciri-ciri yang banyak sekali mencerminkan tenaga-tenaga yang diwujudkan oleh dewi, dan menarik perhatian kepada kekuatan dan hadiahnya. Dalam meditasi tradisional, pengamal pertama memvisualisasikan dewi dalam perincian indah, duduk di hadapan pengamal. Apabila visualisasi selesai, pengamal kemudiannya memvisualisasikan penggabungan dengan dewi, akhirnya menjadi dirinya dewi, dengan semua butir-butir yang sempurna diwakili. Apabila pertimbangan yang tidak terhingga berkembang menjadi tumpuan yang lebih jelas, pengamal secara serentak mengetuk lebih mendalam ke dalam kebijaksanaan dan tenaga yang berkaitan dengan dewi itu. Pengamal menjadi lebih dan lebih dalam menyesuaikan diri dengan dewi. Dengan bermeditasi pada dewi tertentu, pengamal boleh merangkumi ciri-ciri spesifik dewi kuasa feminin.

Samantabhadri



Walaupun penggambaran dewa-dewa Tibet biasanya berhiaskan, ada satu dewi, Samantabhadri, yang gambarannya mencerminkan kesederhanaan. Beliau secara tradisional tidak memakai pakaian atau barang kemas, dan tidak memegang objek. Dia sama ada dalam Yab-Yum (kesatuan seksual) dengan Samantabhadra, atau duduk di lotus berpose, dengan tangannya berehat di pangkuannya dalam meditasi. Warnanya putih tulen.

Sama seperti putih adalah warna dari mana semua warna berasal, "asas semua dewa-dewa wanita adalah Samantabhadri ... Samantabhadri dipanggil tanah emanation" - Tulku Urgyen Rinpoche (dari Pengajaran Pengantar kepada buku Nasihat dari Lotus- Dilahirkan: Koleksi Padmasambhavas Nasihat kepada Dakini Yeshe Tsogyal dan Lain-lain Orang Berdekat, oleh Padmasambhava (Pengarang), Marcia Binder Schmidt (Editor), Erik Pema Kunsang (Penterjemah), Rangjung Yeshe Publications, 2004).

Samantabhadri mewakili aspek kesedaran-kebijaksanaan minda. Penampilannya yang telanjang dan tidak jelas menunjukkan sifat fikiran penting dalam intinya. Dia mewakili aspek Pencerahan yang mana pemikiran khayalan dan konseptual tidak pernah timbul. Beliau "adalah ungkapan ruang tanpa batas, keadaan semula jadi yang merupakan kebenaran mutlak ... Samantabhadri adalah ekspresi yang tidak dapat diungkapkan dalam kata-kata atau simbol, sifat fikiran muktamad, luas tak terbatas kesederhanaan" (Dakini Nafas Hangat: Prinsip Feminin dalam Buddhisme Tibet, Judith Simmer-Brown, Shambhala, 2002).

Meditasi pada Samantabhadri adalah jemputan untuk melepaskan diri dari mencari, melepaskan usaha, melepaskan usaha, melepaskan idea-idea kuasa. Ia adalah jemputan untuk melepaskan pemikiran bahawa anda seorang pelaku, dan melepaskan kepercayaan bahawa apa-apa perlu diperbetulkan. Ini adalah jemputan untuk berehat dalam kesedaran tulen.

Meditasi pada Samantabhadri mencerminkan meditasi Hindu klasik "Neti, Neti" - "bukan ini, bukan ini." Melalui meditasi ini, pengalaman duniawi dapat melembutkan pemikiran mereka, dan kesedaran murni kekal - "seperti itu" (intipati) yang mana tidak ada definisi ... ... cinta tidak bersyarat ... tidak bersyarat "Ya" kepada keindahan Makhluk.

Penyanyi Kirtana menyifatkan meditasi ini dengan indah dalam lagu "Sudah Home, Sudah Percuma" di albumnya Unseen Grace.

Sudah Home, Sudah Percuma

Tiada apa-apa untuk dicari. Tiada apa-apa untuk mendapat. Tiada apa yang diketahui.
Tiada apa-apa kehilangan. Tiada apa-apa yang perlu dilakukan, tapi lepaskan.

Mari berehat di sini, di mana masa depan dan masa lalu hilang ... Di sini-dalam kesucian Sekarang.

Tiada apa-apa untuk dibuktikan. Tiada apa-apa untuk dimiliki. Tiada siapa yang boleh.
Tiada tempat untuk bergerak. Sudah pulang. Sudah Percuma.

Mari kita tinggal di gua hati hari ini dan bask dalam cinta yang pernah ada ini.

Tiada apa-apa untuk diperbaiki. Tiada perubahan. Tiada apa-apa untuk bertempur.
Hanya apa itu. Bagaimana jika Apa itu betul.

Kenapa tidak percaya Misteri ini hidup kita dan berehat di tempat perlindungan diri.

Tiada apa-apa hakim. Tiada siapa yang boleh disalahkan atau takut. Hanya wajah saya menyambut saya di cermin.
Tiada tempat untuk berubah. Tiada tempat untuk bersembunyi. Tiada orang lain. Tiada apa-apa di luar yang bukan di dalam diri saya.

Mari kita lihat, ada sesiapa di sini tetapi saya? Di sini-saat ini sekarang.

Tiada apa yang diketahui. Tiada apa-apa yang perlu dilakukan. Tiada siapa yang boleh.
Tiada tempat untuk pergi. Sudah pulang. Sudah percuma.
Tiada tempat untuk pergi. Sudah pulang. Sudah percuma.
Tiada tempat untuk pergi. Sudah pulang. Sudah percuma.

Arahan Video: The social media beauty cult | DW Documentary (April 2024).