Parsha Bamidbar

• Mungkin 5, 2024

Bamidbar sering dikaitkan dengan "nombor" kerana Parsha ini memerlukan orang Yahudi untuk mengambil banci, untuk mengira rakyat. Tetapi, Bamidbar bermaksud "di padang gurun" dan tidak dapat dihitung dengan pelajaran dan mesejnya.

Pertama, sudah tentu, Musa diperintahkan untuk menghitung orang-orang Yahudi. Yang menarik ialah, banci itu berlaku "Bamidbar", di padang gurun. Di padang pasir, tidak banyak peluang untuk bercampur dengan orang lain di luar komuniti anda, kerana ia adalah tempat yang sepi dan kosong di padang pasir. Di padang pasir, anda tidak mempunyai kemewahan - hanya asas-asas. Ini menumpukan kepada penubuhan kumpulan yang bersatu padu dan bersatu. Kita akan lihat seketika bagaimana - dalam perpaduan - terdapat banyak variasi.

Selain itu di mana banci itu perlu berlaku, kami juga diberi arahan eksplisit bagaimana untuk mengira. Setiap orang yang berusia lebih dari 20 orang memberi separuh daripada satu syikal. Ia bukan jumlah yang terlalu tinggi, dan setiap orang mampu memberi separuh daripada satu syikal. Orang ramai kemudiannya dihitung melalui pemberian mereka, dan memberi - Tzedakah - adalah salah satu elemen yang mengikat masyarakat bersama. Tambahan pula, dua setengah syikal membuat keseluruhan - melambangkan keperluan kita untuk orang lain. Kami menjadi keseluruhan melalui komuniti dan menjadi sebahagian daripada komuniti.

Jadi, sementara banci adalah tindakan yang konkrit dan spesifik yang diperintahkan Musa, terdapat banyak simbol yang mendasari dan makna yang lebih mendalam kepada rancangan G-d (seperti biasa).

Kedua, dalam Parsha ini, kita harus memperhatikan bahwa orang Lewi tidak dihitung dalam banci. Per G-d, orang Lewi ditugaskan ke Bait Suci. Peranan khusus mereka ialah penjagaan Bait Suci dan segala yang ada di dalamnya. Orang-orang Lewi meletakkannya bersama-sama dan membahagikannya sebagai orang Yahudi terus melalui padang pasir. Apabila mereka berkhemah, khemah-khemah Lewi terletak di sekitar Khemah Suci.

Suku-suku lain berkemah dalam pembentukan tertentu juga. Baki dua belas dibahagikan kepada empat kumpulan dan terletak di empat arah. Perhatikan bahawa ada dua belas lagi kumpulan selepas orang Lewi. Ini kerana suku Yusuf dibahagikan kepada dua suku - satu untuk setiap anaknya, Efraim dan Menashe (inspirasi untuk berkat yang diberikan kepada anak-anak kita masing-masing Shabbat).

Komentar dan ajaran mistik memberitahu kami bahawa penempatan khusus suku di perkampungan juga membawa makna dan niat yang lebih mendalam. Sebagai contoh, orang Lewi yang ditempatkan di pusat perkemahan untuk menjaga Bait Suci adalah hati perkemahan. The Chofetz Chaim menyamakan Taurat kepada hati manusia, menunjukkan bahawa Taurat harus berada di tengah-tengah kehidupan kita.

Apa yang saya dapati minat khusus dengan Parsha minggu ini adalah kepelbagaian dalam kesatuan - konsep yang saya rasa wujud dalam tradisi Yahudi. Di Parsha Bamidbar, ia adalah kebenaran paradoks yang hidup di mana kita mencari suku kaum yang berlainan dengan pelbagai tanggungjawab dan peranan yang datang bersama-sama untuk wujud sebagai satu. Saya fikir bidang denominasi Yahudi dapat mencari kekuatan dan makna dalam Parsha minggu ini bahawa kita boleh memohon untuk hidup berdampingan dengan satu sama lain.

Arahan Video: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Mungkin 2024).