Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Mungkin 15, 2024

Apabila Patanjali menulis Yoga Sutras, mempunyai 'harta rampasan' adalah perkara terakhir dari fikirannya - atau kita menganggapnya. Memang benar bahawa tulisannya mengatakan sedikit tentang asana, sebaliknya memberi tumpuan kepada bagaimana untuk melatih dan menenangkan minda. Memang, Patanjali memulakan Sutra dengan frasa Sanskrit yogas chitta vritti nirodha, yang telah ditafsirkan secara longgar untuk penonton umum sebagai "tinggal di sekarang." Georg Feuerstein, penulis terkenal, menerjemahkan frasa itu sebagai "yoga adalah sekatan dari turun naik kesedaran," yang cukup mudah untuk menaip tetapi sukar untuk melampaui sepenuhnya memahami. Apa sebenarnya maksud perkataan ini, dan mengapa mereka sangat penting untuk semua yogi / nis, di mana mencari 'badan rampasan' atau lebih?

Yang pertama dari empat perkataan ini sepertinya tidak memerlukan terjemahan, kerana yoga telah menjadi sebahagian daripada kehidupan ramai orang. Walau bagaimanapun, ia membantu, sekali lagi ingat bahawa perkataan itu sendiri bermaksud 'kesatuan'. Sama ada orang percaya kisah apokrif yoga sebagai perkahwinan matahari dan bulan, semua orang bersetuju bahawa tujuan yoga adalah untuk menyatukan tubuh dan nafas, pikiran dan semangat. Apabila kita mengamalkan yoga, kita menyedari bahawa kita memang badan kita, tetapi kita juga banyak lagi; Pada masa yang sama, diri kita sendiri telah diberikan badan-badan ini untuk menikmati dunia ini - dan menjaga ia adalah memastikan bahawa kehidupan kita sebagai makhluk yang terkandung tidak terbatas seperti manusia mungkin.

Kata kedua, chitta, secara amnya difahami bermaksud 'kesedaran.' Apa sebenarnya ini? Kata ketiga, vritti, yang bermaksud 'turun naik' adalah cara terbaik untuk menerangkan apa yang berlaku di dalam kepala kita. Kami mahu menjadi pasangan yang baik, ibu bapa, pekerja, dan rakan-rakan; kami juga mahukan dunia dengan kentang goreng Perancis yang benar-benar menakjubkan dan aplikasi I-telefon. Kami berpindah dari yang suci kepada yang tidak senonoh dengan sedikit usaha, sering mendapati sukar untuk membezakan antara keduanya. Pertimbangkan dilema penagih, yang diyakini oleh ramai yang menjadi keinginan yang tidak tepat untuk sambungan rohani. Pertimbangkan juga versi yang kurang melampau, berjalan tanpa henti selepas pakaian hari atau filem musim panas. Tanpa mengetahui, kami melompat dari satu perkara ke seterusnya, dari masa kita terbangun sehingga masa tidur. Apa yang kita inginkan? Dan mengapa kita tidak dapat mencapainya?

Dengan kata keempat, nirodha, Patanjali memperkenalkan konsep tenang. Pada dasarnya, dia mengatakan bahawa amalan yoga adalah tindakan menjauhkan minda. Dengan membenarkan diri kita melambatkan diri untuk melihat diri kita sendiri, kita mula menyedari bahawa, bagi kebanyakan kita, kehidupan seharian kita sebenarnya cukup memadai untuk membawa kita kepada hubungan dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri, bahawa walaupun manusia adalah peluang untuk menghargai kesucian hidup itu sendiri.

Oleh itu, dengan mengamalkan yoga, kita menyatukan pelbagai bahagian fikiran kita dan tubuh kita dengan apa yang ada di dalam dan di luar kita, sama ada kita menyebutnya kuasa alam atau wajah Tuhan. Perbezaan di antara yang suci dan yang tidak senonoh sebenarnya sebenarnya sedikit atau tidak ada perbezaan, jika kita berusaha untuk membentuk pelbagai bahagian laluan yogic. Malah sesi 'latihan', seperti yang dipertimbangkan oleh beberapa orang asana adalah peluang untuk mengalami penghormatan. Dengan memahami turun naik kesedaran kita melalui tenang, sama ada semasa bergerak, duduk, atau dalam mengejar kehidupan seharian kita, kita hidup lebih mendalam daripada sebelumnya.

Arahan Video: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Mungkin 2024).