Pencerahan, Pengajaran, dan Kematian Buddha

• April 27, 2024

Ini adalah yang kedua dalam siri dua bahagian mengenai kisah hidup Buddha bersejarah, Siddhartha Gautama. Artikel pertama memberi tumpuan kepada kelahiran Siddhartha, masa kanak-kanak, dan penolakan rumah, sementara ini memberi tumpuan kepada usaha rohani, kebangkitan, pengajaran, dan kematiannya.

Quest Rohani
Apabila Siddhartha pulang ke rumah, dia memulakan kehidupan sebagai pengemis yang tidak dikenali, seperti yang lazim bagi pencari rohani pada masa itu. Dia diiktiraf oleh hamba-hamba raja tempatan, yang menawarkan kepadanya tahta setelah mendengar usahanya. Tetapi Siddhartha menolak, sebaliknya menawarkan untuk kembali terlebih dahulu ke kerajaan ini atas pencerahannya.

Siddhartha kemudian menghabiskan beberapa tahun belajar dengan dua guru terkenal dalam tempoh itu, menguasai ajaran kedua-duanya, dan mencapai banyak meditative keadaan yang halus. Beliau telah dijemput untuk menggantikan seorang guru, tetapi enggan. Dia merasakan bahawa negeri-negeri dan pengetahuan yang dia capai masih merupakan bentuk kesenangan sementara, dan oleh itu tidak menawarkan jalan keluar yang tetap dari penderitaan.

Siddhartha fikir mungkin penyingkiran yang lebih teruk adalah jawapannya, untuk melepaskan diri dari semua lampiran kepada keseronokan atau kebencian terhadap kesakitan. Dia dan lima orang pendikus menumpukan sendiri untuk menguji ini, hidup dalam penghematan yang teruk, berpuasa untuk jangka masa yang panjang dan menafikan diri mereka dengan keseronokan atau keselesaan.

Awakening
Selepas tempoh yang panjang seperti penjimatan, Buddha lemah dan hidupnya terancam. Dia menimbang semula jalannya, dan mula menerima sedikit makanan dari seorang gadis desa tempatan. Lima sahabatnya meninggalkannya, mempercayai bahawa dia telah melepaskan usahanya. Semasa dia mendapat sedikit kekuatan, Buddha duduk bermeditasi di bawah pokok pipa yang sejak dahulu dikenali sebagai Pohon Bodhi. Dia berikrar untuk tidak bangun sehingga dia mencapai pencerahan.

Di bawah Pohon Bodhi, Buddha merenungkan pengalamannya dan menyedari nilai Jalan Tengah - tidak memanjakan diri atau menghukum diri sendiri, tanpa merasakan keseronokan atau keengganan. Seperti yang Buddha bermeditasi tentang ini, dia menyedari tahap realiti yang lebih dalam dan mendalam dan kesedarannya sendiri. Menurut tradisi, dia dicobai oleh banyak penglihatan dan janji oleh kedua dewa dan setan. Tetapi dia tidak pernah goyah, dan akhirnya menyedari penuh Nirvana - pengetahuan langsung melampaui semua kebenaran relatif dan tuntutan yang bertentangan tentang realiti. Pengetahuan ini tidak dapat disampaikan dalam kata-kata, hanya diakui.

Dengan kesedaran ini, Siddhartha menjadi Buddha.

Ajaran
Dengan kebangkitannya Buddha menyedari sifat dan penyebab penderitaan manusia, dan kaedah untuk melarikan diri. Pengetahuan ini menjadi
Empat Kebenaran Mulia. Dia mencari lima bekas sahabatnya, dan menyampaikan khutbah pertamanya kepada mereka. Bersama pelajar dan sahabat mereka sendiri, mereka menjadi sangha pertama, atau masyarakat Buddha.

Selama hampir 45 tahun, Buddha menyampaikan ajaran, baik di Deer Park, tempat khotbah pertamanya, dan semasa perjalanan secara ekstensif. Pada satu ketika, dia kembali ke kelahirannya, dan banyak keluarganya, termasuk anaknya, Rahula, menjadi rahib. Pawangnya, Pajapati akhirnya melobi untuk membentuk susunan para biarawati Buddha (seperti yang dilakukan oleh istrinya, menurut beberapa versi cerita.)

Sang Buddha bukan tanpa musuh. Terdapat banyak cerita plot untuk membunuh atau mencemarkannya. Yang paling terkenal ini dianjurkan oleh Devadatta, sepupu dari Buddha yang pada asalnya menjadi biarawan, tetapi kemudian meninggalkannya dan menjadi musuh. Sepanjang kitab suci Buddha, Devadatta berfungsi seperti kerajang sastera klasik, dan plotnya terhadap Buddha digunakan sebagai peluang untuk menawarkan pelajaran tentang keserakahan, keangkuhan, dan ketidaktahuan.

Kematian
Akaun kematian Buddha berbeza-beza, tetapi pada sekitar 80, dia memberitahu murid-murid terdekatnya bahawa dia akan masuk ke dalam 'paranirvana', atau keadaan mati terakhir, pada hari-hari yang akan datang. Tidak lama selepas itu, dia menerima hidangan sebagai persembahan daripada pelajar biasa. Dia jatuh sakit akibat keracunan makanan, dan, mengetahui akhir itu sudah dekat, bertanya kepada pengikutnya apakah mereka mempunyai soalan yang tinggal. Mereka tidak mempunyai, dan dia lulus dengan aman.

Sebelum melewatinya, Buddha mengarahkan murid-muridnya untuk tidak mengikut pemimpin, tetapi untuk mengikuti ajaran, atau dharma. Dia juga dilaporkan meminta bahawa tidak ada imej yang dibina olehnya, sehingga ia tidak menjadi objek ibadah. Lama-kelamaan, kedua-dua arahan ini tidak diendahkan, walaupun dalam tradisi yang berbuat demikian, telah jelaskan bahawa imej dan penghormatan Sang Buddha dimaksudkan sebagai suatu bentuk penghormatan terhadap ajaran-ajaran, bukan penyembahan tuhan.
------------------------------------------------
Sama seperti tiga fasa pertama kisah hidup Buddha menggambarkan ajaran-ajaran asas agama Buddha, empat yang terakhir juga dilakukan. Jalan Buddha adalah salah satu latihan dan pengalaman langsung, bukan kajian doktrin, dan ini merupakan asas bagi pernyataan Buddha "Jangan percaya apa-apa kerana anda telah mendengar ... Tetapi setelah pemerhatian dan analisis, apabila anda mendapati bahawa apa-apa bersetuju dengan sebab dan kondusif kepada kebaikan dan manfaat dari satu dan semua, kemudian menerimanya dan hidup sesuai dengannya. " Juga, Buddhisme dikenali sebagai 'jalan tengah' kerana Buddha seumur hidupnya mengalami kesenangan yang mendalam (dalam kehidupan istana yang dilindunginya) dan kesakitan yang mendalam (dalam hari-hari pertapa yang berat.) Dia melihat bahawa tidak membawa kepada pencerahan, dan mencari cara sendiri.

Berikut adalah dua buku kegemaran saya mengenai kisah hidup Buddha, untuk orang dewasa dan anak-anak, masing-masing:






Atau, jika anda lebih suka e-buku, perhatikan bahawa artikel ini dimasukkan dalam buku e-buku saya Pengenalan kepada Buddhisme dan Meditasi Buddhis.

Arahan Video: Pubbarama | Kunjungan YM. Bhante Jinadhammo Mahathera (April 2024).