Adakah Kepercayaan Baha'i Memiliki Kod Pakaian?

• Mungkin 8, 2024

Kebanyakan kita hidup dalam masyarakat yang membesarkan anak laki-laki untuk berfikir bahawa jika mereka melihat beberapa bahagian kulit wanita yang istimewa, mereka akan mengalami kesulitan seksual yang tidak dapat dikawal, dan oleh itu wanita harus mempunyai pakaian mereka yang diatur. Sudah tentu, kanak-kanak perempuan di kebudayaan Barat dibangkitkan untuk mengukur nilai mereka sendiri dengan berapa banyak perhatian yang diberikan kepada mereka oleh budak lelaki, dan akan berpakaian dengan sewajarnya.

Ibuku, yang berusia 90 tahun, telah mengubah fesyen sebagai generasi berturut-turut 'mengamalkan pakaian, muzik dan tingkah laku yang paling dihitung untuk menyinggung perasaan ibu bapa mereka. Ketika dia seorang gadis, misalnya, hanya wanita yang 'buruk' memakai bra. Ketika saya masih remaja, hanya gadis-gadis yang 'buruk' tidak melakukannya. Setiap musim bunga, fesyen untuk wanita membentangkan percubaan terkini untuk menjual ide-ide 'baru', selalunya benar-benar keterlaluan dan tidak menarik. Hari-hari ini, walaupun lelaki tidak dilindungi dari kebodohan dan kebodohan.

Oleh kerana kebodohan dan kebanggaan tidak terhad kepada mana-mana satu generasi, agama telah berusaha untuk membimbing umat manusia ke arah kesederhanaan dan jauh dari penyerapan diri yang berlebihan, terutamanya dalam hal pakaian dan tingkah laku. Iman Bahá'í adalah, para pengikutnya percaya, hanya bab terakhir dalam Buku keagamaan yang berterusan dari Pencipta tunggal. Sama seperti semua dispensasi sebelum ini, ia membina manusia yang matang dan rohani yang dapat mengawal dan menyalurkan tenaga bahan-bahan mereka ke dalam hubungan yang bermakna dan kebaikan dunia. Sebilangan besar kawalan itu adalah dalaman, tetapi akan ditunjukkan dalam tingkah laku dan sikap.

Sebagai contoh, penghormatan terhadap Tuhan sering ditunjukkan oleh cara berpakaian. Bahá'u'lláh, Pengasas Nabi Iman Bahá'í, menegaskan perbuatan-perbuatan atas pakaian dan menghilangkan batasan-batasan lama dan ekstrem pada pakaian dan rambut. Ajaran-ajarannya menumpukan perhatian, mengenai kepentingan kesederhanaan dalam semua aspek kehidupan. Dia meninggalkan pakaian mengikut budi bicara individu, dan pada masa yang sama menyeru para pengikut-Nya "untuk tidak melampaui batas-batas kesesuaian dan untuk melakukan kesederhanaan dalam semua yang berkaitan dengan pakaian." - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas, Kitab Undang-undang, p. 242

Tulisan Baha'i menggalakkan detasmen dari dunia ini dan kesombongannya, kerana lampiran tersebut mengalihkan perhatian individu dari tujuan hidup, yang bertujuan membangun kebajikan. Bagaimanapun, ini tidak membentuk bentuk pertapaan atau membayangkan penolakan kesenangan hidup. Bahá'u'lláh menerangkan: Jika seorang lelaki ingin menghiasi dirinya dengan perhiasan bumi, memakai pakaiannya, atau mengambil bahagian dalam faedah yang dapat diberikannya, tidak ada bahaya yang dapat menimpanya, jika dia tidak membenarkan apa-apa untuk campur tangan antara dia dan Allah, sebab Tuhan telah menetapkan segala sesuatu yang baik, sama ada diciptakan di langit atau di bumi, untuk orang-orang yang hamba-hamba-Nya benar-benar percaya Makanlah kamu, wahai manusia, dari hal-hal yang baik yang Allah telah mengizinkan kamu, dan jangan kamu merampas kamu dari limpah kurniaNya yang luar biasa. Berikanlah syukur dan pujian kepada-Nya, dan jadilah daripada orang-orang yang bersyukur. - The Compilation of Compilations vol. Saya, h. 78

Oleh itu, tanpa arahan khusus tentang kod pakaian, bimbingan apa yang digunakan oleh Bahá? "Kehidupan suci dan kudus itu, dengan implikasinya terhadap kesopanan, kesucian, kepatuhan, kesopanan, dan kebersihan, melibatkan tidak kurang daripada pelaksanaan kesederhanaan dalam semua yang berkaitan dengan pakaian, bahasa, hiburan, dan semua aspek artistik dan sastera. Ia menuntut kewaspadaan harian untuk mengendalikan keinginan duniawi dan kecenderungan rasuah. Ini memerlukan pengabaian tingkah laku remeh, dengan lampiran yang berlebihan kepada perkara remeh dan sering kali kesilapan-kesilapan yang disalah-gunakan, ia memerlukan pengurangan jumlah semua minuman beralkohol, dari opium, dan dari ubat-ubatan yang membentuk tabiat yang sama, mengutuk pelacuran seni dan kesusasteraan, amalan nudisme dan pernikahan yang komprehensif, perselisihan dalam hubungan perkahwinan, dan semua cara pergaulan, pengertian mudah, dan kejahatan seksual. Ia boleh bertolak ansur dengan tidak berkompromi dengan teori-teori, piawaian, tabiat, dan kelebihan usia yang merosakkan. Sebaliknya ia bertujuan untuk menunjukkan, melalui kekuatan dinamik contohnya, watak yang merosakkan teori-teori seperti itu, kepalsuan piawaian itu, kekeliruan tuntutan itu, kejahatan tabiat sedemikian, dan watak-watak yang berlebihan yang berlebihan. " - Shoghi Effendi, Ketibaan Keadilan Ilahi, p. 30

Arahan Video: False Prophets: The Bible Teaches Independent Investigation - Bridging Beliefs (Mungkin 2024).